Laizismus vor und nachteile

Frankreichs LaizismusLiberté, Egalité, Laïcité - zusammen ein festland versucht, die Religion kommen sie vergessen

das 9. Dezember ist der Tag ns Laïcité: er erinnert in das Gesetz by 1905, mit zum die Trennung by Kirche und staat besiegelt wurde. Was dann den Einfluss ns Katholizismus zurückdrängen sollte, anwendbar heute ns Religion bei sich. Das Prinzip ist heilig, aber kein Allheilmittel.

Von andreas Meier | 28.11.2018


Für Hirn, liebe und ohr - ns Reportagen und Feature dies Sendereihe wollen unterhalten und informieren. Vertiefen. Zeit aktuell, mal hintergründig, noch immer verwandt, angemessen - egal ob es ca Ernst blocks Religionsphilosophie giftig oder ca die unruhe islamischer Extremisten bevor Homosexualität.

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bilde einer Demonstration bei Mulhouse gegen ns Diskriminierung verschleierter Musliminnen (dpa / Darek Szuster)
"In das französischen Universität angestellt sich fast niemand mit biblischen Texten, ns zur basis unserer anbau gehören", sagt oliver Abel. "So entgeht unseren Studenten einer großer teil unserer literarischen Kultur. Und das Philosophie kennt ns theologischen fragen nicht, welche größe Philosophen zusammen Descartes, Kant, hegel und auch Nietzsche arbeit haben. Das ist ns Übel, dass einer globale anbau des Vergessens frankreich beherrscht."
Oliver Abel ist Professor zum Moralphilosophie in der fakultät für evangelische Theologie bei Montpellier. Was das vermisst und was frankreich seiner ansicht nach vergisst: das religiöse Bildung. Seine kritik berührt ns Prinzip von französischen Selbstverständnisses: das Laïcité, so die strikte Trennung von Staat und Kirche, by Staat und Religion.

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Abel zu sein nicht der einzige, der die Lücken der Laïcité benennt. Deren Religion verdrängt, verstanden weder biografie noch Gegenwart. Solche Stimmen bekomme lauter. Doch Laïcité zu sein – heilig. Und ns hat mit das Französischen revolution von 1789 zu tun. Kommen sie Urereignis Frankreichs.
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einer aufgebrachte Menschenmenge trägt ns abgeschlagenen Köpfe von ermordeten Gouverneurs ns Bastille de Launay und von Bürgermeisters Flesselles bei der 14.7.1789 durch die Straßen von Paris. Dieser Tag tick den beginn der französischen Revolution. (dpa / foto alliance )
Die Maximalforderungen "Gleichheit, Freiheit, Brüderlichkeit" zu sein nach der revolutionären Mordserie den Überlebenden keine Hilfe. Napoleon half ende der moralischen Lücke: innerhalb Konkordat erkannte er erstmals in Frankreich als Religionsgemeinschaften neben das katholischen die evangelische Kirche sowie Juden an. Das Staat bezahlte ihre Geistlichen, ihre Religionsunterricht wurde wichtigstes Schulfach. Das Historiker philipp Portier:
"Soziale beziehungen können zeigen auf religiösen Bindungen bauen werden. Dahinter stand die Idee: der Staat kann sein zwar das Dieb bestrafen. Aber nur die Religion can das Herz ns Diebes umstimmen. Das war die Grundlage zum alle politischen Herrscher an Frankreich über 1800 bis um 1880."
1871, nach der Niederlage in dem deutsch-französischen Krieg, entstand bei Frankreich das Dritte Republik. Republikaner wollten die rebellion und zum "die Aufklärung" verwirklichen. Und das bedeutete auch: sie wollten die katholische kirche entmachten. Ihr ideologisches Feindbild: "die Religion"; deine Parole: "Religion zu sein Privatsache". Philosoph Olivier Abel sieht in diesem Ignoranz in Werk:
"Die religiös ist keine Privatangelegenheit. Religiös stellt anthropologisch eine beziehung zwischen personen her, sie bringt zusammen, laub Gemeinsamkeiten entdecken. Bei ihr steckt eine Kraft, ns die Trennung mitte Privatem und politik überschreitet."
Am 9. Dezember 1905 verabschiedete ns Parlament das "Gesetz zur Trennung by Kirche und Staat". Das "Vater" ns Gesetzes ist Aristide Briand. Das lotste die Parlamentskommission durch hitzige Debatten zu einem Kompromiss. Historiker philipp Poitier fasst die zentralen gedanken zusammen:
"Artikel eins von Trennungsgesetzes sagt, dass die Republik die Freiheit des Gewissens sichert und das Freiheit das Kultausübung garantiert. Das zweite artikel stellt fest, das die republik Kulte sind nicht anerkennt noch sponsor noch bezuschusst."
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24 der 45 Gesetzesartikel betreffen das seit der revolte verstaatlichten Kirchbauten. Dörfer, städte und Departements pflegen und erhalten vor 1905 gebaut Kirchengebäude zusammen Kulturgüter - bis heute.
"Nach kommen sie ersten artikel sorgt der Staat dafür, dass Gottesdienste abgehalten werden können. Ns ist ns Grundlage das religiösen Freiheit", sagt Anne Fornerod, juristische Dozentin in Straßburg und Rennes. Sie betont: ns Gesetz garantiert die Freiheit ns Religionsausübung. Das ist mehr wie die Freiheit kommen sie glauben oder nicht kommen sie glauben.
Das Gesetz über 1905 sollte ns Einfluss ns katholischen kirche zurückdrängen. Kritiker sagen: das sollte religiös vergessen machen.
Doch ganz deswegen einfach ist das nicht, denn es ermöglicht das Ausübung by Religion: Erstens finanziert der zur Neutralität verpflichtete nation Seelsorger das Religionsgemeinschaften bei Gefängnissen, krankenhäusern und in Militär. Das "neutrale" staat nutzt deshalb Vorteile "der Religion".
Elsass-Lothringen gehörte 1905 nicht kommen sie Frankreich. Da die Elsässer nach dem Ersten Weltkrieg ns napoleonische Konkordat mit staatlichen theologischen fakultäten und Religionsunterricht behielten, zu sein zweitens das Gültigkeitsbereich ns Trennungsgesetzes innerhalb Mutterland frankreich eingeschränkt.
Das Trennungssystem anwendbar drittens bei vielen überseeischen Gebieten frankreich nicht. Dort übernehmen Staatsfunktionäre religiöse Aufgaben, das nach Landeskultur Herrschern zufallen.
Viertens eröffnet ns "neutrale" französisch Staat Möglichkeiten, ns gesetzliche Subventionsverbot für Gottesdienstvereine zu umgehen. Art. 1 verbietet, Gottesdienstvereine kommen sie "subventionieren". Wer oben das wort "Subvention" verzichtet, tun können aber Subventionen zufluss lassen:
"Es gibt das kulturelle finanzierung religiöser Projekte: Man kann etwa das Bibliothek oder den Konferenzsaal usw. Ns religiösen einrichtung finanzieren. Das geschah mehrfach", sagte ns Historikerin Valentine Zuber bei einem Gespräch über das "Ärgernis Laïcité" in dem Internet-Kanal "La Media TV". Auf kulturellem Umweg werden Religionsgemeinschaften finanziert.
Der Begriff "Laïcité" kommt im Trennungsgesetz über 1905 nicht bevor und zu sein seitdem in der politischen debatte doch allgegenwärtig.
Das ist das Programmsatz der 1991 gegründeten Laïcité-Lobby-Organisation "Comité Laïcité République". Das Trennungsgesetz by 1905 ist in seinen hauptquartier Artikeln unverändert. Aber das Gesetzesverständnis verfügen über sich in den viele zehnzünger verschoben. Laïcité heißt nicht mehr, das sich ns Staat neutral gegenüber Religionsgemeinschaften verhält. Das bedeutet, dass Religion pedro neutralisiert, unsichtbar gemacht wird.
"Nach und nach wurden neutrales auftreten nicht anzeigen von Staatsfunktionären verlangt", sprechen Historiker philip Poitier . "Schüler sollten an der Schule dein religiöse Zugehörigkeit nicht als erkennen lassen, damit, zusammen es heißt, soziale Beziehungen bei der Schule nicht gestört werden."
Seit 2004 verlangt einen Gesetz, das Schüler bei den schule "Zeichen und kleidungsstücke ablegen, ns eindeutig ihre religiöse Zugehörigkeit anzeigen." Allein ns Staat bestimmt, welches "Zeichen", Über Kleidungs- oder Schmuckstück, einer religiöse Mitteilung von jeweiligen Schülers ist. Schon seit 2013 werden bei Schulen "Urkunden der Laïcité", Chartes außerdem Laïcité ausgehängt. Unter der titel "Die Republik ist laizistisch - das Schule zu sein laizistisch" befolge 15 Regeln: Selbstverständlichkeiten das Art, wie, einer solle no gewalttätig zusammen umgehen, umrahmen die Aufforderung, religiös "neutral" zu sein. Dies Urkunden verbreitung sich bei öffentlichen baugebäude und mahnen alle Leser, "neutral" ihr Leben kommen sie gestalten.
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in französischen Schulen ermöglichen Schüler keine "Zeichen und Kleidungsstücke" tragen, "die eindeutig deine religiöse Zugehörigkeit anzeigen". (imago stock&people)
Im januar 2018 verpflichteten sich ns Abgeordneten in dem Parlament, als die Schüler oben jene Abzeichen in ihrer Kleidung kommen sie verzichten, die nach das Zeichenlehre in religiöse Zugehörigkeit verweisen.
Abbé Pierre und Chanoine Kir, Ordensmitglieder und Widerstandskämpfer innerhalb Zweiten Weltkrieg, betraten trotz Trennungsgesetz zusammen gewählte Abgeordnete bis an die 1950er-Jahre in Soutane das Parlament. Dies Toleranz ist in dem Namen ns "Laïcité" kassiert. Frankreich hat eine neue Nationalreligion, ns "Laïcité".

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Eine Reizfigur zum Laizisten ist ns Straßburger Uni-Rektor Michel Deneken, Theologieprofessor und katholischer Priester. Acht Jahre war er wie erster Vizepräsident an der Universität auch zuständig für Universitätsfinanzen. Er ich werde es haben präsidiale Vollmacht,
"…, wenn das Präsident nicht da ist. Deshalb damals hatte man sagen sollen: es ist nicht möglich, das ein katholischer Priester ein solches staatsbüro haben kann. Das hat sich zugespitzt, wie ich das Präsident war", genannt Deneken.
Nach seine Wahl zum Präsidenten der Universität 2016 bekämpften Laïcité-Verfechter dies Wahl. Weil es mit das Laïcité - auch bei Elsass-Lothringen – unvereinbar sei, das ein katholischer Theologe, einen Untertan von Papstes, Universitätspräsident, staatlicher Funktionär sein sollte. Eine Professorengewerkschaft verlangte stammen aus Verwaltungsgericht, das Wahl zu annullieren. Deneken sagt:
"Zu behaupten, das ich nicht wählbar bin, würde sagen, das es in Frankreich bewohner zweier oder dreier kategorien gibt."
Zunächst wies das Verwaltungsgericht in Straßburg die heartbreak ab, nachher im juli 2018 sogar das oberste Verwaltungsgericht.
Noch mehr als die christlichen Konfessionen arbeit der Islam ns Gerichte. Die rund sechs millionen Muslime in Frankreich sind längst nicht so gut organisiert zusammen die Kirchen. Oft verzweifelt suche Muslime als freikirchliche gruppen nach Versammlungsräumen. Wenn sie eine grundstück finden, tun können der bürgermeister Vorkaufsrechte geltend machen, um sie für einer Stadtplanungsprojekt zu nutzen.
Ob dies zutrifft heu ob ns Religionsgemeinschaft schlicht ferngehalten bekomme soll, entscheiden Verwaltungsgerichte. Ns Forderung des Trennungsgesetzes, Religionsausübung zu ermöglichen, wird oft hintangestellt.
"Wir müssen ein neuen umgang mit von Islam bei Frankreich einführen. Dies politische Notwendigkeit stellt bevor die Frage, was Bedeutung heute die vor über 100 Jahren im Trennungsgesetz beschlossene Laïcité hat. Einer wollte ns wechselnden Religionen das Recht nehmen, über die dauerhafte Menschheit kommen sie bestimmen. Beachtung 100 jahre später fragen über sich: muss Laïcité neu definiert werden? kann ständig wechselnde Regierungen das Religionen regieren, welcher andauern?"
Die journalist Raphaël Bourgois und Emilie Chaudet benannten mit dieser Moderation an "France Culture" genau ns Problem: Erlaubt das Gesetz by 1905 frankreich heute, mit ns wachsenden Religionsgemeinschaften bei seinen grenzen angemessen umzugehen?
Die finale 113 jahr haben das Voraussetzungen basic verschoben: Religiöses roh ist nicht, zusammen Trennungsideologen behaupteten, ns vergänglicher Teil der Wirklichkeit. Das Wirklichkeit Überreste von wechselnden Religionsgemeinschaften bestimmt, auch wenn etablierte Kirchen kollabieren.
Die Erkenntnis, das Religion nicht verschwindet, verunsichert das Laïcité-Lobby-Organisation allerdings nicht. Patrick Kessel, Ehrenvorsitzender von Comité Laïcité République, halten zum beispiel ein staatlich initiiertes interreligiöses dialog mit Muslimen weil das gefährlich:
"Laïcité hat bitte mit Interreligiösen Gesprächen zu tun. Das wäre beunruhigend, wenn der Staat sie als trojanisches Pferd benutzt, ca gegen ns Trennungsgesetz ns Konkordat einzuführen und deshalb die Religionen in die politische diskutieren zurückholt."
Die Laïcité folgt, wenn sie derart ideologisch zu repräsentieren wird, einem alten republikanischen Zerrbild der Wirklichkeit. Deshalb ist ns Welt in hermetische Kreise Politik/Öffentlichkeit und "Religion" aufgeteilt, zwischen denen Kontakt und Gespräche verboten sind.
Die katholische Kirche hatte im 19. Jahrhundert einer Machtstellung, ns Gesellschaft bei Frankreich politisch kommen sie knebeln. Davon befreite das Deklerikalisierung sogar durch das Trennungsgesetz. Noch wenn heute religion engagierte Franzosen hochpolitisch aktiv bekomme - in unterschiedlichen Parteien, aufgrund Leserbriefe –, ist ns mit dem Machtkalkül der Kirchenorganisation nicht kommen sie vergleichen.
Ein kommunistischer Regionalpolitiker erzählt von seiner arbeit auch mit Muslimen in dem südfranzösischen Alès:
"Angesichts das Schwierigkeiten in unserer gesellschaft wegen rassistischer Übergriffe, klärte ich wie Atheist in meiner Kommune mit Vertretern das Religionsgemeinschaften - Katholiken, Protestanten und Muslimen -, wie wir gesellschaftlich frieden zusammenleben. Diese Gruppe das Gläubigen und Ungläubigen gehen dann bei die Öffentlichkeit. Weil regelmäßige Projekte weckt sie Begeisterung dafür, verständnisvoll und friedlich miteinander kommen sie leben."
Jean-Michel Suau sieht an den religiösen gruppen seiner stadt Ansprechpartner, um aufgrund gemeinsame Aktivitäten bewohner zusammenzuführen. Suau ist anhänger der Laïcité. Dennoch er ist nicht ideologisch eine remote für ns Bedeutung religiöser Gruppen an der Gesellschaft, um gemeinsam mit ihnen verbreitet Probleme kommen sie lösen. Zwangloser trimmen mit Religionsvertretern widerspricht zum Dogma der Laïcité, jede einzelne Kontakt mit "der Religion" kommen sie vermeiden.
"Wenn ich wie Präsident einen République laïque innerhalb Sinne das Laïcité zeigen die riesig Leistungen der Protestanten für das Freiheiten frankreich würdigen wollte, ginge mich nicht an ihren protestantischen anmerkung ein."
Präsident Macron nannte 2017 innerhalb Empfang ns französischen Protestanten von 500. Jubiläum ns Reformation ns Kern ns Problems: Laïcité ist eine remote für das religiösen teil unserer Wirklichkeit, argumente ihn.
"Wir zu sein uns einig, dass das verhältnis zwischen kirche und nation gestört ist. Uns müssen es reparieren. Dabei hilft anzeigen der ca die fakten bemühte Dialog."
Das sprechen Macron dann an der katholischen Bischofskonferenz. Als erster präsident sucht er Versammlungen das Religionsgemeinschaften auf. Laïcité-Verfechter Laurent Bouvet protestierte innerhalb "Figaro":
"Der vorsitzender verstieß no gegen ns Trennungsgesetz über 1905. Aber seine Worte beschädigt dem Prinzip ns Laïcité."
Zur lösung gemeinsamer täglicher probleme bürgerte sich mancherorts einer Arrangement mit Religionsgemeinschaften ein. Franzosen leben an verschiedenen Wirklichkeiten.
Gegen Laïcité zu sein niemand, noch stillschweigend gehen ihr wissen davon breit auseinander. Viel "Amicale laïque" genannte Ortsvereine organisieren Flohmärkte, Nachhilfe, zeigen Filme usw. - im Namen der Laïcité, auf die sich jedermann Mitglieder officially verpflichten. Ns Begriff ist in.

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Doch laizistisch Strenggläubige möchte mehr zusammen Nachbarschaftshilfe. Sie zelebrieren den nationalen Gedenktag in 9. Dezember.
Wie viel Schulen er begehen, verrät ns für er verantwortliche "Observatorium das Laïcité" nicht. Wo das abgehalten wird, gelobt Gesprächskreise und Vorträge - auch von Politikern – das Trennungsgesetz. Kritisch Gespräche von das Gesetz, welches das Parlament 1905 ohne Abstimmung mit ns Kirchen 1905 beschloss, gibt es nicht. Religionsgemeinschaften nein am Gedenktag beteiligt. Das Misstrauen gegen "die Religion" wuchert - trotz des praktischen arrangements mit Religionsgemeinschaften. Ns Juristin anne Fornerod:
"In frankreich sagt einer immer wieder reflexartig: Verdecke die Religiösen, zum ich gern geschehen von sie weiß"
"Mindestens zweimal wurden ich namens wegen ns Teilnahme bei einer Fernsehdebatte. Großvater Abel, wurde mir gefragt: ‚Wir möchte gerne einer Gesprächspartner haben, das dasselbe zusammen Sie sagt, aber sind nicht Theologieprofessor ist‘. Das zeigt, zusammen weit in der französisch Gesellschaft innerhalb Umgang mit religiösen Fragen das Selbstzensur reicht. Es ist sehr problematisch, dass Menschen wie Gesprächspartner bei der politisch Debatte deshalb ausgeschlossen werden, weil sie Theologen oder bei ihrem anmerkung urteilen."

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